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缺憾之美带给人的心灵震撼 ——毛梦溪音乐专辑《或许不该的眷恋

2018-01-08 09:29 来源:作家网 作者:朱玲 点击:
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缺憾之美带给人的心灵震撼
——毛梦溪音乐专辑《或许不该的眷恋》欣赏
 
  作者:朱玲

 
  佛曰:“人生有八苦:生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、忧悲恼。”命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
 
  “生、老、病、死”乃人间自然之苦,而“爱别离,怨憎会,求不得,忧悲恼”却是情思欲念之苦,这四苦就像魔符一般,粘附在人的命理之中,自古以来,无人可以躲得过。
 
  其实浮世沧桑,红尘粉末,不过是一场空境,人来人往,燕去燕回,不过是悠悠天道的一种衬景。眼睛中的一切现象不过是心念投影,只要真心存在,心念清净,就能回到本真的自我。然而,人世间有多少人能够悟得其中玄机,又有什么力量可以消除情感魔障?
 
  这让我想起《红楼梦》中的一句颇具宿命感的经典诗句:“若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事总虚化?”只此两句话,就让人看到人间爱恋的千般困扰,万般纠缠,写出尽了男女情感的种种困惑与挣扎。
 
  《或许不该的眷恋》是毛梦溪以他对爱情的理解、觉悟、审美,从各种角度、各种视野,来立体完成这些情感思维之中的种种困惑,以及种种缺憾,并自觉地尝试给予这些困惑的最理智的治愈与救赎。文笔深刻而隽秀,洒脱又含蓄,动情且炽烈,又富有哲思、禅意,他笔下的歌曲缠绵悱恻,感人至深。
 
  情之缺憾之一:相见恨晚
 
  好的姻缘总会在对的时间,遇到对的人;残缺的情感,则各有各自的缺憾。这不得不让人想到因果,想到三生石,想到五百年前曾经的交集:
 
  曾经心跳的名字落满信笺,曾经不期的爱恋随风飘远。勿忘我勿忘我再见经年,那绯红的语言今又重现……没有相约也没有诺言,我们错失的或许不只是春天。(《错失的不只是春天》)   是冥冥之中,不期而遇的相见,千里携手,想是你我今生有缘。这一天到来似乎太晚,花开花落有些无力回天……千里携手,注定你我今生有缘,不要说相见恨晚,不要说相见不如怀念,趁长夜未央,伴我且到明天。(《或许不该的眷恋》)
 
  呈现即是把一种思维线条与思想情怀,定格在文字的版图,使人由平面的语言之中看到立体的心理反应。呈现的同时,已经由主体客观向客体投射某种情思,由此而抵达感同身受的效果。
 
  诗人在写诗的同时,总会进入某一种状况,就像有一个影子在思维的某个地方影影绰绰,牵引着某些情愫的无限伸缩与扩张;还会有一种似有还无、若即若离的感觉,让人无以释怀又无从着落。诗歌其实就在诗人特定的虚构或者非虚构的浑浊环境之中,慢慢趋向澄明;或者在无形与有形的氛围之中,架起一道彩虹。它不仅携带着自身的维度与影射力,而且具有耀眼的品质、独立的思想情怀,以及斑斓的色彩与精神向度。诗所具有的影射性、承载量与涵盖面,让一首诗歌具有无限的衍生能力,使人在思维互动的同时,感觉诗性的层面。
 
  我们可以从《错失的不只是春天》之中可以看到少年青春期,以及校园生活等诸方面的现象。

  虽然相识很早,但醒悟太晚,当自己的感觉告诉自己那是一种爱恋的时候,只因时光,只因距离,只因生活诸方面的因素,无法走到一起。无疑这也是相识恨晚的一个类型,也是人生的一大遗憾。同样,我们从《或许不该的眷恋》里,又看到当经过时光的千山万水,终于在某个时间相遇,发现彼此相爱,但各有自己的无法更改的归宿,或者别的因素阻碍,这种煎熬,其实更是人间无以言表的缺憾。
 
  佛言:“无缘不见,无债不来。”相爱又难以与共的滋味,就像宝黛之恋,惊天地泣鬼神,但终究也逃脱不了因果与宿命使然,成为人间最惨烈的悲情。
 
  挣扎,纠结,自抑,孤立无助。绝望之中带着期盼,期盼之中含着醉心的不舍。
 
  看得出来,这种文辞含蓄深刻、如泣如诉的歌曲,是以生活原型作基础,集结了某些情感经验,经过艺术加工,成为社会生活的一个侧面反映。从这些歌曲之中,我们感觉到了真挚、热烈与无奈,感觉到了诗性的感染力与浩瀚的生命力。
 
  情之缺憾之二:一厢情愿
 
  爱情是极易生成的梦境,也是极易破碎的琉璃。也许只一眼便动了一生情,也许用一生追逐却无法构成爱情。爱情不是单一的情感,它是两个人相互的感觉,是两颗心互燃的火花。心无灵犀,就无法默契的构成完美爱恋。它只能是一个人的最大遗憾:
 
  可能是你突然美丽的降临,使我被爱情蒙住了眼睛,我满心又格外的欢喜,不想硬把假象当成了真……死了都要爱是一种真诚,而我却只会死了都要忍,忍到心死好过终生悔恨,酒过泪干退守一世孤城。(《一世孤城》)   不知为何突然很想你,很想知道露重更深,可有人为你嘘寒添衣,让你优雅的开在春天里……拦不住的相思汹涌心海里,得不到的爱恋随时惊醒记忆;或许只需一个拥抱,就会唤起三生疼惜。(《触不到的爱意》)   一地新霜为谁卸了妆?游离的思绪或浓或淡。不是没有痛,不是没有伤,我爱的人不在我的路上……每个人心中都有一道情伤,我拼却一生换来孤苦凄凉。想起最空白最相思情节,却是最心痛最寸断肝肠。(《我爱的人不在我的路上》)
 
  所谓命由己造,相由心生,心不动,万物皆不动。反之亦然,心一动,万物皆随之而动。当你对一个人动了真情,那么就会把他或她所作的一切,都与自己联系,会感觉那个人也一样是爱着自己,殊不知那只是自己的一厢情愿而已。只因为自己心动,便看到别人动心的假象,
而这种情感一旦觉醒,便是一种极大伤害,但面对诸多无能为力,而只有退守孤城,别无选择。
 
  看上去,毛梦溪并没有想利用禅宗思想,来灌输、引导读者去理解感觉某种暗恋心理的反应,而是把一种极端纠结与痛苦的状态反映给读者,而我们必须用某种方式去解答此种心理状态以及此种现象的构成。那么最接近真理的说法,只有用“心一动万物皆动”的说词来解释这种现象。当一种求不得又放不下的状况纠结在一个人的心底,那么“抽刀断水水更流”的无奈,就会更加明显地折磨人的情思与心智。针对这一状况,必须给予一种治愈和救赎:“一厢情愿终究害人害已,爱与不爱,不能听天由命。”
 
  命里有时终须有,命里无时莫强求。客观给予这种情感一种理解、包容,同时倡导在处理情感问题之上,要冷静、理智、自律。或许,孤独地守望,才是永驻心间的最美的情感。

  诗歌始终呈现那种很客观、冷静、理智的状态。仿佛是经历种种情感的挫折之后的觉醒,而这种觉醒恰好地为某种疗愈设置了最恰好的氛围。某些方面塑造了诗之本身散发的特殊韵味,这种表达不应该是情愫与情节的巧合,应该是素质与情怀的特殊展现。
 
  情之缺憾之三:无法后退
 
  所谓“此情无计可消除,才下眉头,却上心头”,所谓“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”,都说出了情感在遭遇挫折时,种种无助的折磨,以及那种越想逃避、脱离就越发困扰的感觉:
 
  一直相信,人生相逢是命中注定,有缘分人,总会在花开时节相遇相亲……没有了你,相思好累,真想放下一切不伤悲,无奈思念成灾泛滥春水,澎湃汹涌让人无法后退。(《无法后退》)   秋意难违,雁去云飞,依依如梦如水湄……爱恨交集是与非,三生石上谁负谁,愁怀不解,夜不寐,点滴都是梨花泪。(《秋意难违》)   也想说,无所谓,相思难断心难违……不是要怪谁,也不说错与对,爱情这个鬼,常常酒伴泪,碰也好累,不碰也好累。(《爱情这个鬼》
 
  其实爱情真的不是谁可以把握的事情,越是太投入,就越容易产生极端想法,越容易失去。这个世界上,没有比初恋再纯真、再投入的情感了。可是初恋最终又多般走向了苦涩与悲情。总之无论何因引起分手,真正陷入其中的人,往往痛不欲生又无路可退。一次失恋,形同遭遇一次生死轮回。
 
  毛梦溪在处理这种情感的时候,表现得特别无力无助。这种无力无助,更多地靠近真相,很客观,也很接地气,大凡失恋过的人,都会领略其中的滋味。诗歌在呈现的同时也把情感因素注入其中,它并非只是让人们看到如此不堪的心理动向,而是通过这些状态与心理活动,唤醒某个时期的某种痛感,而产生共振。
 
  情之缺憾之四:真爱何在
 
  “问世间情为何物,直教人生死相许。”这句广为流传的经典爱情诗句,就像一包迷魂药,曾经迷醉多少痴男怨女,博得多少为爱痴情的苦辣酸甜的泪滴?然而历经时光的变迁,历经种种情感磨砺、种种的生活嬗变之后,已经被当下的利益欲、物质欲、权利欲所更改。
 
  那些为了钱财、权利、虚荣而出卖自己,出卖爱的畸形恋爱比比皆是,那些闪婚、骗婚,以及试婚的现象,层出不穷。真真假假的聚散离合,伤害了多少无辜的人?又碎了多少痴念春心:
 
  看不太懂,我满脸的疑惑,是谁让你变得如此自我?耳听着你爱的直白,可还有当年的温婉执着?……爱情,爱情你像是着了魔,怎能如此赤裸裸?我宁愿寂寞寒宫舒广袖,我宁愿寂寞庭院清秋锁。(《爱情你像是着了魔》)
 

  有道是,男怕入错行,女怕嫁错郎。其实男女都怕遭遇失败的情感、失败的婚姻。《爱情你像是着了魔》这种爱情已经不是爱情,已经变成目的性的工具。
 
  这首歌曲,极具批判意义,也揭露了当下那种赤裸裸的爱情观。为了某种利益,已经把爱当成交易,或者把爱情看得太轻贱,已经脱离了中国的传统礼数,失去爱情应该有的那种神秘感、羞涩感,失去那种应有的矜持、慎重。这种失败的恋情,轻则挥霍青春,重则贻误终生。
针对这种情况,毛梦溪给予最坚定的否定态度,两个“宁愿”就回答了这个问题。
 
  写诗如同做戏,自己很容易走入剧情,因为投入,才会有深邃的思维和出乎预料的表现。语言如丁入木、入骨,才给人滴血的感觉,才能更有力地打动读者。像《真爱不受罪》《一个人的无语》《怎么忍心让你输》等等都属于这类作品。
 
  情感缺憾之五:爱恨算了
 
  有人把恋爱看成花期,因为那是心境最美好的鼎盛时期。因为爱,世间的一切皆有诗意。然而,美好的事物都极其易碎,稍有不慎,那些美好就会变成万劫不复。当爱情走到无法挽回的地步,不是简单的想象美好就能解决的问题,而是在自我沉思之后,学会忘记:
 
  已经伤得很狼狈,只想独自喝一杯,别问是为谁,别问相思泪。让风陪我悲,让雨陪我醉,不拿别人的忙与累,做自欺欺人的安慰。该回头回头,真爱不受罪!(《真爱不受罪》)   也许是前世来生的缘,错在今生与你相恋,都希望一生一世不变,可还有谁在那里坚守誓言……缘起缘灭,爱了伤了,伤了散了爱恨算了,天涯你我各自安好,是否晴天不再重要。(《爱恨算了》)
 
  所谓世事无常,姻缘难料。总有一些欲望、诱惑,浸蚀着见异思迁的心境;总有一些难以解决的问题或者无法弥补的过错,让爱情遭遇打击;总有一些难以抑制的情愫或者难以琢磨的心理,让情感变了色泽。
 
  惋惜、感叹与幽恨、埋怨,矛盾体存在于同一诗歌里,因为现实是一个无规则、无逻辑性的存在,容不得任何蓄意的雕琢。诗歌最需要的,是真实的心理返照和诚挚的靠近事实。然而作为一个诗人,他肩负的使命,是更需要给人阳光向上的心态,给人一种美好的引领。于是又只好回到平心静气的思维状态:“不拿别人忙与累做自欺欺人的安慰,该回头的回头,真爱不受罪……天涯你我各自安好,是否晴天已不重要。”尽管这些语言也涵盖诸多的不情愿,但丝毫不影响毛梦溪竭尽全力的靠近阳光,释放正能量。即在不脱离现实又不失阳光心态的传输的状态里,竭尽全力的展现美,展现诗性魅力。
 
  当爱情走到无法挽回的地步,也许冷静理智的放手,就是最大的慈悲。退出一场无望的爱情,也就是给彼此一次生机,同时也很好的放下自己的困扰与纠结,最大程度的减少伤害。

  人生种种不过是一场经历,感恩每一次相遇相守,才能用平和的心态对待突如其来的变故。让爱情之花“开也嫣然,谢也嫣然”(《昨夜桃花》),无疑是一种不可多得的美好。
 
  读毛梦溪的诗词,可以修心养性,在不知不觉之中被启发,被熏陶,被感染。像《不该伤的心不伤》《爱恨都是深渊》《昨夜桃花》等都是这类歌曲。
 
  情之缺憾之六:生死离别
 
  人生最大的悲痛,莫过于生离死别。因为它意味着从此再无相见。于是痛苦激活了所有的情感细胞,并且像酵母一样的膨胀放大爱的氛围与程度。那些平日里所有的美好,就会影视一样萦绕在思维里,疼痛难忍又无能为力。爱情如此,亲情如此,友情也如此:
 
  烟雨风衣,水榭楼台,一眼回眸明天或许还在;抚琴怀人,凭栏已远,一扇南窗为谁而开……你若在,梦还在,红尘滚滚也精彩。你若在,爱还在,人海茫茫真无奈。看人生约定谁终定,世间多少事,能让人真心开怀?(《你若在》)
 
  这首歌曲,毛梦溪是为他不可多得的朋友、贵州最纯粹的音乐人郑建安而作。此情此景,可谓,举目人间苍茫,低眉隔世空空。失去这位朋友,如同失去所有精彩,失去人世间的欢愉,多么真挚的情感呀!
 
  在这里,毛梦溪似乎是按下撕心裂肺的疼痛,以含蓄、优雅、内敛、矜持的笔调,写出了此生最大感叹与遗憾,也表现一介书生的沉稳、持重的写作作风,和矜持、温和而敦厚的性情。
 
  也许每一个繁华的背后,都藏着无数的落寞与遗憾,总有太多的叹息无从疗愈。相逢与别离注定是宿命中的场场历经,也注定徘徊于没有归宿的途中。因此这个世间只要有欲念存在,就有种种悲情,就有永远都写不完的爱恨情仇,也定然有毛梦溪这样孜孜不倦,试图把控和治愈的人。
 
  毛梦溪最睿智的写作头脑,就是他懂得如何捕获人心,如何潜移默化,如何处理人的心理障碍。他总是能在问题无法排遣的当口,来个绝处逢生、柳暗花明。
 
  这本音乐专辑可谓毛梦溪的倾情之作,文笔深刻、婉约、动情,入情入理,很冷静,很客观,很现代,很能切入问题的要害,并及时给予某种疗愈。一种哲思,一种禅意,一种包容,一种理解,一种透视红尘的智慧,写尽人间悲欢。再加上各位音乐人的通力合作,成其一本极具思想境界与艺术境界的音乐专辑。
 
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